反对一切神秘主义，即使它出自王阳明之口[1/2页]

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    我很早就读过《传习录》，但从来就不喜欢王阳明这个人。而且，我向来觉得他那套“一悟而得”的所谓“心学”很假。我也很难理解，科学昌明的21世纪，从来一知半解跟风的文青俗众也就罢了，为何还会有无数高知也迷信那些神眉鬼道的东西。每次碰上衣冠楚楚的“教授”或自诩深究“国学”的“文化人”，跟我神神叨叨扯这些，我总是想笑。

    说白了，所谓“心学”，其实就是一套云蒸雾罩的玄学。

    当年，王阳明努力半生，智力能力都出类拔萃，却依然走到了人生的绝境，身心有所感悟，我是绝对相信的；但是，非得搞出什么贵州龙场驿站顿悟的装神弄鬼花样，我只能理解为“神道设教”之一法，直白来说就是王门师徒们添油加醋，用一套神秘主义说辞包装，然后在前现代社会大行“忽悠”之术，仅此而已。试问，当初王老师的这么一套禅机式大彻大悟，有谁看到了？没有，全部都是他自己的说法。这种发明，又哪一点可以经得起科学与实践的检验么？仅靠常情常理常识这“三常检测法”，即知完全不可能。所谓“良知”，怎么可能突然而然地从心里产生呢？

    归根结底，王阳明是借着孔子儒家的名义，自创了一套神秘主义学说。而所谓“龙场悟道”，这一幕实在太戏剧性了，桥段也是完全照搬了印度远古传说，感觉玄幻网文都不敢这么写，但今之饱读诗书的教授们就乐于全盘接受。“修辞立其诚”，这一套叙事的真实度，一开始就是很明显的，不管他出自什么考量，即便是为国为民的。一个人尤其是一套伟大学说创立者，如果在最关键信息上就不诚，用王阳明自己的话来说，“则其余之虚捏可知也”。

    总之，我不相信任何神秘主义的东西，即便它出自于王阳明之口。

    我不否认王阳明是牛人，我也认为他是个不折不扣的哲学家，但我也更愿意相信常识：当初王老师突然这么自我催眠立地成那啥时，要么是终于意识到“此路不通”，需要彻底改头换面另换赛道，要么就是人逢绝路濒死状态，以及在前所未有的心理高压催逼下，身心进入了某种超验误区（这是现代心理学可以解释的），真自以为一夜之间获得了“彻悟”，甚至得到了某种“神力”，以至于“若有神助”——如果是以最大的善意去揣度人心，我愿意相信是后者。我自己绝对算不上什么“唯物主义者”，但我坚信这么一条辨别认知是非的

反对一切神秘主义，即使它出自王阳明之口[1/2页]

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