第191章 妙手作文,思如泉涌(加更,求好评)[1/2页]
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幽深寂静的号舍之内。
nbsp张小山端坐于那张狭窄的考桌之前。
nbsp窗外透进来的微弱天光,映照着他那张略显苍白却又异常专注的年轻脸庞。
nbsp手中的狼毫笔,饱蘸浓墨。
nbsp在粗糙的考卷之上,留下一行行清秀而又遒劲的字迹。
nbsp院试的题目,如同三座沉甸甸的大山,横亘在他的面前。
nbsp那道出自《孟子·尽心上》的“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。”。
nbsp他凝神思索片刻,便已了然于胸。
nbsp此题旨在考较学子对孟子心性之学精髓的把握。
nbsp以及对“尽心”、“知性”、“知天”这三重境界递进关系的理解。
nbsp小山忆起恩师周先生平日的教诲。
nbsp先生曾言,此乃儒家内圣之学的核心。
nbsp“尽心”,非仅指竭尽思虑,更指体察本心之固有善良,并发而充之。
nbsp“知性”,则是在此基础上,认识到人性本善,与天理相通。
nbsp“知天”,便是通过对自身本性的了悟,进而达到与宇宙大道、天命相契合的最高境界。
nbsp这其中,既有个体道德修养的精进。
nbsp亦蕴含着为政者当以仁心推及天下,使万民各得其所的王道理想。
nbsp他下笔沉稳,破题便直指“心性本体与天人合一”之要旨。
nbsp继而旁征博引,将《中庸》之“天命之谓性,率性之谓道”。
nbsp与《大学》之“格物致知诚意正心”相互印证。
nbsp阐述了由内而外,由己及人,由修身而至平天下的儒家修齐治平之道。
nbsp其行文逻辑清晰,论证严密,引经据典信手拈来,却又毫无堆砌之感。
nbsp偶有几处对经义的阐发,更是带着超越其年龄的深刻见地。
nbsp显示出他并非死读书,而是真正将圣贤教诲融入了自身的思考与感悟。
nbsp写完这道题,小山轻轻吁出一口气,感觉心神略微有些消耗。
nbsp但他不敢有丝毫懈怠,立刻将目光转向第二道五经义。
nbsp题目出自《礼记·大学》开篇:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”
nbsp此题与府试时的题目有所呼应,但显然,院试的要求会更加深入和严苛。
nbsp不仅仅是解释“三纲领”的字面含义。
nbsp更要能阐述其内在的逻辑关联,以及在现实社会中的实践意义。
nbsp小山略作沉吟,便已有了腹稿。
nbsp他以“明明德为本,亲民为用,止于至善为底”作为总纲。
nbsp层层剖析,细致阐发。
nbsp论“明明德”,他强调个体德性修养的重要性,认为此乃一切事业之基石。
nbsp引“古之欲明明德于天下者,先治其国”为例,阐述了由内圣而达外王的过程。
nbsp论“亲民”,他不仅解释为亲爱民众,更引申为革新民风,教化百姓,使人人皆能向善。
nbsp此处的见解,隐隐受到了父亲张大山那些关于“移风易俗”、“教化为先”的想法的影响。
nbsp论“止于至善”,他则强调这是一种永无止境的追求,是君子当以身弘道,使天下臻于大同的最高理想。
nbsp其行文之间,既有对儒家经典的精准把握。
nbsp又不乏对现实社会的深切关怀。
nbsp文笔也比之前在县试府试时,更添了几分洗练与沉稳。
nbsp待到这两道经义题都一一作答完毕。
nbsp窗外的日头,已经渐渐升到了中天。
nbsp号舍内,也变得有些闷热起来。
nbsp小山额头上早已渗出了一层细密的汗珠。
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