575婚礼引来的一系列大问题[2/2页]

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    ��是一种极为畸形的消费。人们的消费品主要集到了一些日常生活用品，特别是食物上的消耗远远超过了尚的想象。一桌酒宴就需要一金，食物是用金做的吗？开销费用如此之大。不仅仅是这些，秦国虽然在节日上限制了送礼之风。但婚礼，葬礼显然不在此列。因为他们不属于节日的范畴，而且沒有固定的日期。礼金之风一下集到了婚礼，葬礼之事上來。人们开始借着这些事情大肆的进行一些看不见的活动。

    富裕人家举办一场这样的酒宴不算什么，但是民间那，攀比之风立即就会刮遍整个秦国。人们的日常消费开始集到婚礼上的一次性重大消费上。这种消费带有很大的畸形。因为，人们关注的消费集到了一个时间段上而不是平均的分开。这对生产需求刺激也极为的不利。

    不仅仅是消费，还有投资。需求将指引大量的资金进入于此相关的行业，食品，酒店餐饮，到时候秦国发展的是什么，是吃，是喝，这些东西和秦国实力增长有什么关系。想到这里尚紧缩眉头。

    这实在是太可怕了。这些习俗已经超过了尚控制的范围。

    秦国关注自己在经济领域上的快速发展。却忽视了在这个基础上民间的一些变化。特别是尚不了解和非常陌生的地方。这些地方却和民众息息相关。

    秦国需要一个來自民间团体地位立法提案机构。以帮助尚在立法方面的约束力。尚需要这个机构做出一些提案。在这个提案的基础之上进行修改。并且加强民间约束力。

    不过改动之前尚需要让蒙毅把话说完。

    比如在纳妾这个问題上。秦国的人口数量不是很多。所以。鼓励生育成为一个重要的国策。但问題随着而來的有很多。

    比如财产继承，分割问題。嫡系和庶系之争。财产问題是资本流动的一个重要障碍点。因为财产问題而进入司法程序的不在少数。这将牵制人们很大的注意力。

    不仅仅是财产问題。还有就是女性地位问題。秦国虽然女性**性很强。但在婚姻问題。女性的地位依然沒有改变多少。妾在一定程度上听命于另外一个女人，妻。而其女问題也因此有了地位等级。说到底。人权问題很严重。

    尚一一的把这些问題罗列出來。这些问題让他难以下手。因为是一环接着一环。你根本就不知道接下來会遇到什么情况。

    工业明让女性进入工厂。这样女性就加入了社会化大生产当。经济能力的提升让女性有了**于男的基础。她们可以选择自己喜欢的对象。她们有了充分的选择权。同样男也是如此。这就是恋**自由的基础和婚姻自由的基础。而这些所谓的礼节上的东西已经不在发挥他的历史作用。而是一种阻碍作用。

    “我们要大干一场了”尚说到

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